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汗青堂丛书064:隋唐世界帝国的形成 京都学派第三代学者的通俗作品, 提纲挈领地勾勒隋唐帝国的发轫, 追根求源地探索唐朝的形成过程
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作者:[日]谷川道雄 译者:马云超 后浪
出版社:九州出版社
出版日期:2020年11月    ISBN:9787510893605
版次:1 版    印次:1 次
开本:32    页数:1     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 历史/地理 - 中国史_隋唐五代十国史
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商品简介  
编辑推荐
六朝隋唐史研究核心学者谷川道雄写给大众的中古史入门读物
贯通孤立的断代史,以流动的逻辑阐释“是什么形成了隋唐这个繁荣的世界性帝国”
快速了解对中古史研究产生极大影响的“豪族共同体”理论,窥见大家治史思想之精华
内容简介
本书讲述的是自秦汉帝国崩溃后,经过三国时期、魏晋南北朝时期直到形成隋唐帝国的过程,从贵族社会的角度观察了汉末至隋唐五百年间动荡的历史沧桑,探讨了他们为重新统一进行了怎样的努力、产生了怎样的精神文化,以及在此过程中社会形态的转变。本书内容充实通俗,生动地描绘了中国中世社会的形成。
作者简介
谷川道雄(1925—2013),日本东洋史学者,京都大学名誉教授,是继内藤湖南、宫崎市定后日本研究魏晋隋唐史的第三代领军人物。著有《隋唐帝国形成史论》《中国中世社会与共同体》《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》等。
译者简介
马云超,南京大学中国思想家研究中心科员,南京大学历史学院博士生,曾在《世界历史》《史林》《古代文明》等期刊发表论文数篇。
目  录
序 章  隋唐帝国与东亚 ......................................... 001
中日两个世界的相遇 ............................................... 003
第一章  古代世界的解体 ......................................... 009
一 汉朝世界帝国的破裂 ........................................... 011
二 东汉政权的腐朽 ............................................... 018
三 从政治斗争到内乱 ............................................. 027
第二章  迈向新时代的探索 ....................................... 043
一 新的生活集团 ................................................. 045
二 批判礼教主义的潮流 ........................................... 060
三 魏晋政权与贵族制 ............................................. 068
第三章  胡汉分立的世界 ......................................... 077
一 内战再起 ..................................................... 079
二 五胡的国家构造 ............................................... 086
三 北魏称霸华北 ................................................. 095
第四章  贵族与国家 ............................................. 103
一 汉化政策 ..................................................... 105
二 江南王朝的命运 ............................................... 113
三 超俗的世界 .................................................. 124
第五章  中国重新统一的道路 .................................... 131
一 北魏末年的动乱 .............................................. 133
二 府兵制国家 .................................................. 141
三 征服江南 .................................................... 150
第六章  隋唐文化的世界 ........................................ 157
一 隋唐国家的支柱 .............................................. 159
二 隋唐文化的基调 .............................................. 167
三 东亚世界的形成 .............................................. 173
四 唐朝世界帝国的破裂 .......................................... 177
终 章  世界帝国与贵族社会 .................................... 181
中国史的第二阶段 ................................................ 183
学术文库版后记 ................................................................ 187
年表 ................................................................................. 193
出版后记 .......................................................................... 201
 
免费在线读
序章 隋唐帝国与东亚
中日两个世界的相遇
7 世纪前期,正当日本大步迈向统一国家之际,中国大陆处于隋唐王朝的时代。无论圣德太子的施政,还是大化改新,都试图通过引进隋唐的文物和制度,从而实现日本的国家统一。必须承认,这一时期中日两个世界的关系极为密切,甚至更确切地说,如果没有中国文明,也就不会有日本统一国家的形成。因此,谈及日本古代国家的形成时,隋唐文化对日本的影响是无论如何不可回避的话题。不仅如此,在民族国家黎明期受到的强烈影响,对塑造今后的日本社会也起到了决定性的作用。
顺着这一思路,日本统一国家的形成与隋唐国家的建立几乎同时,其间的意义有必要进行更加深入的挖掘。在这两个世界“相遇”的背后,究竟隐藏着怎样的历史奥秘呢?
面对这一疑问,我们可以从中国世界的角度提出两个问题:第一,隋唐帝国的出现在中国史的发展中具有怎样的意义;第二,日本统一国家的形成对于中国世界而言又有怎样的历史意义。这两个问题的交汇点,就是能够发现“相遇”意义的地方。
内藤湖南的时代分期理论
在解答这一问题的过程中,内藤湖南( 1866—1934)的时代分期理论极具启发性。他的《中国上古史》(《内藤湖南全集 第十卷》,筑摩书房)是大正十年(1921)前后在京都大学的讲义,书的开头就写道:“余所谓东洋史者,乃中国文化发展之历史。”也就是说,湖南将东洋史的范畴设定为中国文化的发展史,其地理范围以帕米尔、青藏高原为中心向四方展开,除去印度、中亚、西伯利亚三处,剩下的地方就是所谓的东亚。湖南认为,这一区域的文化基本没有受到来自外部的影响,就如同一棵根深叶茂的大树,依靠自身的文化力量形成了一部有机而连续的历史。湖南将东洋史看作一部世界史,那么这部世界史又是在怎样的逻辑下发展演进的呢?
湖南认为,首先中国内部产生的文化具有朝着四周辐射的运动方向。其次,这一辐射促进了四方“蛮夷”的文化自觉,从而对中国内部发生反作用。这一作用与反作用不断较量的结果,就生成了文化层面上的时代特色。

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