内容摘要-------------------------------------
   《中国文化常识》、《中国历史常识》和《中国地理常识》是由中华人民共和国国务院侨务办公室组织北京华文学院、南京师范大学和安徽师范大学编写的一套华文教学辅助读物，供海外华裔青少年通过课堂学习或自学的方式了解中国文化、历史、地理常识，同时供家长辅导孩子学习使用，在海外反响很好。
      近年来，随着中国经济、社会的迅速发展和国际影响的不断扩大，海外学习汉语的人数，尤其是非华裔汉语学习者人数大幅度增加。为了进一步适应广大海外汉语学习者了解中华文化的需求，促进中外文化交流，中华人民共和国国务院侨务办公室授权国家汉语国际推广领导小组办公室对《中国文化常识》、《中国历史常识》和《中国地理常识》进行改编。
　　《中国文化常识》、《中国历史常识》和《中国地理常识》改编本是一套面向世界各国汉语学习者的普及型、口语化的文化辅助读物，适用于海外对中华文化和汉语感兴趣的各类人员。在中华人民共和国国务院侨务办公室编写的中英文对照版基础上，此次改编又增加了中文与德、法、日、韩、俄、泰、西班牙、阿拉伯语的对照版本。
      国家汉语国际推广领导小组办公室委托高等教育出版社对《中国文化常识》、《中国历史常识》和《中国地理常识》进行改编，高等教育出版社对原书的部分内容进行了增删，修订了部分数据，重新遴选和修改了插图，并翻译出版英、德、泰语版本；外语教学与研究出版社翻译出版法、日、韩语版本；华语教学出版社翻译出版俄、西班牙、阿拉伯语版本。此次改编力求在原书强调科学性、思想性和实用性的基础上作进一步创新。希望本系列读物成为您了解中国的窗口，成为您通向汉语世界的桥梁。
目 录-------------------------------------
中国传统思想
　概述
　孔子
　“四书五经”与儒家思想
　老庄与道家思想
　佛学思想
中国传统美德
　概述
　孝敬父母
　尊老爱幼
　“岁寒三友”的高尚情操
　诚实守信
　尊师重教
中国古代文学
　概述
　远古神话
　《诗经》
　楚辞
　汉乐府
　南北朝民歌
　唐诗
　宋词
　元杂剧
　明清小说
　四大民间传说
中国古代科技
　概述
　指南针
　造纸术
　活字印刷术
　火药
　《甘石星经》
　张衡和地动仪
　祖冲之和圆周率
　纺织技术
　日晷和铜壶滴漏
　算盘和珠算
中国传统艺术
　概述
　民乐
　京剧
　地方戏
　曲艺
　围棋
　中国象棋
　汉字
　书法
　篆刻
　中国画
中国文物
　概述
　甲骨文
　三星堆文化
　司母戊方鼎
　越王勾践剑
　良渚美玉
　长信宫灯
　秦始皇陵兵马俑
　曾侯乙编钟
　金缕玉衣
　铜奔马
　永乐大钟
　古代钱币
　敦煌石窟
中国古代建筑
　概述
　宫廷建筑
　寺庙建筑
　园林
　塔
　桥梁
中国工艺美术
　概述
　唐三彩
　瓷器
　景泰蓝
　扇子
　风筝
　灯彩
　刺绣
　丝绸
　蜡染和蓝印花布
　剪纸
　玉雕
　石狮
　文房四宝
中国民俗
　概述
　中国人的姓名
　十二属相
　小孩儿满月与抓周
　婚礼
　四灵——古代吉祥的象征
　吉祥图案
　民间庙会
　舞狮
　春节　
　元宵节
　清明节
　端午节
　中秋节
　二十四节气
中国人的生活
　概述
　旗袍与中国传统服饰
　中国饮食
　中国茶
　中国酒
　中国民居
　布鞋、轿子与马车
　中医中药
　针灸术与麻醉术
　汉语·普通话·方言
插图：
 

内容简介
     本书是“家庭书架”系列之一的“话说中国人之三教九流”专集，具体包括了：“三教之首”遭遇的尴尬、儒教文化的源头、当仁不让的教主、儒教信徒心中的圣地、虔诚信徒的典范、菩提树下悟道成佛、佛教的神话世界、中土佛教的流派、明心见性的中土禅宗、中国佛教名胜等方面的内容。
     本书介绍了儒、释、道三教和优伶、宦官、流氓、帮会、娼妓、乞丐、赌博、风水先生与算命先生、商贾等九种封建社会职业，简明扼要地阐述了中国传统三大宗教的起源、教义、重要人物及其影响；同时，描述了这九个最典型的古代职业的产生、发展、主要职业特征以及这一行当的著名人物，以客观的态度来探讨社会职业的文化内涵。编者力求通过通俗流畅的叙述语言，结合科学的体例、丰富的图片、简约的版式以及别具匠心的设计，呈现给读者一份新鲜的历史文化大餐，让读者获得更多的审美享受和想象空间。
目录
三教篇：话说中国人的宗教
总论
儒教
佛教
道教
专统九流篇：话说中国人的思想
总论
儒家
道家
墨家
法家
纵横家
杂家
阴阳家
农家
民间九流篇：话说中国人的民俗
总论
文人
武人
农人
商贾
优伶
医生
巫卜
媒人
帮会
乞丐
赌博
流氓
娼妓

书摘与插图

内容简介
《揭秘美国医疗制度及其相关行业》系统地介绍了美国医疗体系的各个方面，也详细描述了美国医疗体制发展的历史和历次改革的过程，并深入分析了改革对美国医疗相关行业，以及对美国经济和政治的影响，是迄今为止国内唯一一部全面、系统、深入地介绍美国医疗制度的专著，数据充分、资料翔实，具有权威性和准确性。
美国作为发达国家中唯一仍然没有全民医保，但是管理严密，科研领先的国家，其医疗体系的历史、现状和未来都可以给我国的医疗改革进程提供参考和借鉴。
《揭秘美国医疗制度及其相关行业》是社会保障决策和医疗监管人士、医疗政策和管理研究人士、临床医务人员、健康保险从业人员、医药相关行业从业人员，以及一切对医疗卫生政策感兴趣人士的必备书籍。

编辑推荐
《揭秘美国医疗制度及其相关行业》：尝试解析奥巴马医改，全面介绍美国医疗唯一的中文专著。
媒体推荐
“国内有许多著作和文章讨论美国的医疗体制，有些讨论它的长处，更多的是谈论它的弊端。然而，不管是讨论它的长处还是它的弊端，这些著作和文章留给读者的往往是“盲人摸象”的感觉。国内一直缺乏一部系统、清晰地介绍美国医疗体系整体面貌的著作，这无疑是个缺憾。庆幸的是，本书弥补了这一缺憾。
　　——朱恒鹏，中国社会科学院经济研究所研究员，医疗改革和产业发展研究中心主任
“如果你想系统了解美国医疗服务体系的全貌，这应该是一本首选读本。在本书中，旅美学者赵强为读者系统翔实地描绘了现行美国医疗体制的组织结构，发展脉络，运行机制以及效果评述。在类似题材的书籍中，我没有发现比本书更印象深刻的读物。”
　　——刘国恩，北京大学光华管理学院经济学教授，北大光华卫生经济与管理研究院执行院长，北京大学中国医药经济研究中心主任
“丰富翔实的材料、通俗生动的行文，本书清晰地描述了美国医疗卫生体制的基本组成部分，加上作者第一手的经历和体会，对于想要了解美国医疗卫生体制运行的读者来说，本书不失为一本难得的入门指南和工具书。”
　　——蔡江南，中欧国际工商学院经济学客座教授，美国布兰戴斯大学社会政策和管理学院兼职教授，美国麻省卫生福利部卫生政策高级研究员
“本书系统地描述了美国的医疗体系，并且深入地分析了美国的医疗卫生体系是如何运行的，并在这个系统运行过程中存在哪些弊端，这对当下中国正在进行的医疗改革进程具有重要的借鉴作用。读了赵强先生的这本书，才知道过去我们对美国医疗卫生系统的认识是多么地肤浅。我以为从事中国医疗卫生体制改革和研究的，无论研究学者或是j政府官员，都应该读_读这本书，_定会从中受到许多有益的启迪。”
　　——梁鸿，复旦大学社会发展与公共政策学院教授、副院长
“本书系统、清晰地阐述了美国医疗制度及其相关行业的情况，医疗改革的相关逻辑，阅读本书，不仅有助于我们更好地理解美国医疗制度及其改革政策，而且也有助于我们更好的理解中国医疗制度的复杂性，以及相关的改革逻辑。”
　　——毛寿龙，中国人民大学公共政策研究院执行副院长
“美国的医药卫生体制是以市场调节为主，政府干预为辅，各社会利益集团积极游说其中的及其复杂的混合治理体制。这一体制为美国的医药产业带来了很高的效率，但却以公平性不足和医药费用过高而被诟病。本书的作者作为一个冷静的观察者和思考者，为我们详尽描绘了这一幅画面，也无疑将给中国正在推进的以全民医保为引擎的医改实践提供诸多有价值的参考。”
　　——余晖，中国社科院工业绎济研究所研究员，北京长策智库执行总裁

作者简介
赵强，上海市南汇县人，大学本科毕业于复旦大学，主修英美语言和文学专业，辅修国际经济专业。后获奖学金赴美国佛罗早达州迈阿密大学留学，获得工商管理硕士和计算机信息管理硕士学位。
作者曾于迈阿密大学附属医学院医疗系统和佛罗里达州迈阿密郡公立杰克逊纪念医疗系统工作九年，主管医疗市场研究、战略规划、商业计划和开发、医疗服务定价等职能，并参与协调与医疗保险之间的合同谈判、医院和诊所购并、医疗集团财务管理、营运效率管理、大型医疗设备采购等。
迈阿密大学附属医学院医疗系统和佛罗里达州迈阿密郡公立杰克逊纪念医疗系统为公私合作经营，包括4家全科医院，1家癌症医院，1家眼科医院，1家儿童医院，共有床位近2500张，医生1500余名，雇员2万多人，年营业收入20亿美元，为美国第三大综合性医疗中心。其中的眼科医院连续五年被评为美国第一位。
目前，作者从事医疗政策研究、医疗产业发展研究、医疗投资、医疗管理咨询和中美之间医疗相关市场开拓工作。

目录
第一章 总述
第二章 美国医疗财政制度
第三章 商业医疗保险
第四章 医院和其他医疗机构
第五章 医生和医疗诉讼
第六章 医科教育
第七章 护士和其他医疗专业人员
第八章 生物医学研究
第九章 医疗监管制度和公共卫生管理
第十章 制药产业
第十一章 医疗器械产业
第十二章 医疗信息系统
第十三章 非主流医疗在美国的发展
第十四章 各种医疗行业组织和利益集团
第十五章 美国医疗制度的困境和改革

附录
附录一 美国大型医疗集团购买组织名单
附录二 2009年美国59所牙科医学院名单及网址
附录三 2009年美国132所医科院校名单
附录四 2009年获ECFMG承认的中国171所医科院校名单
附录五 2009年获得ACAOM认证的针灸和中医硕士学位授予院校
附录六 2009年获得NCCAOM承认的7所中国中医大学
索引
参考书目
后记
感谢
序言
医疗是一个重大的民生议题。中国在20世纪90年代开始了医疗制度改革。改来改去，几易其稿，始终无法找到一个皆大欢喜的办法。相反地，似乎社会上对医疗制度改革的不满情绪越来越强烈，从业者的压力也越来越大，各方矛盾非常明显，在一定程度上影响了社会稳定。
2009年3月国内公布了新一轮医疗改革的政策和措施。医疗制度是一个庞大的体系，关系到社会的方方面面和很多相关产业、行业，不可能一次性颁布几个政策而达到优化状态。这是一个长期持续性的动态过程，将不断在实践中进行总结、修改、完善。
笔者在美国医疗管理行业从业多年，一直想写一本关于美国的医疗管理制度的书，以便使国内的同仁和其他对医疗制度比较关心的人士有一个对比，作为参考和借鉴的对象。适值美国新任总统奥巴马也把医疗改革作为执政后的重要工作，希望以此为四年后的连任竞选打下基础。因此，终于在2009年4月下了决心，开始动笔。
后记
美国的医疗体制经过了近百年的演变发展，其中有很多经验教训，值得处在摸索中的中国借鉴。在此书的写作过程中，不时地有拿美国的一套做法与中国相比较的冲动。但是为了让读者在阅读过程中有不受干扰、自行对比思考的机会，我就尽量不进行这种对比和评论，而只以观察、描述为主。读者诸君可以从每一个方面对比中国和美国在医疗体制上的异同，参考目前两国医疗的成就和问题，作出自己的判断。
笔者将在接下来的一段时间内更多地关注和研究中国的医疗现状，与美国进行对比，希望能对不断进行中的中国医疗体制改革有一些具有建设性的看法，到时再集结成文，与读者诸君分享。
再次感谢诸位阅读此书。如果读者有什么见解和想法，笔者也非常欢迎一同研究讨论。由于笔者从事医疗投资和医疗管理工作，如果读者有与医疗相关的项目，本人也非常欢迎各种方式的合作。

文摘

编辑推荐
古老的经卷，肃穆的佛影，飘逸的飞天广场，曼妙的乐舞身姿……敦煌，一个永不缺乏传奇的神秘世界，等着你来探索和发现……

 内容简介
戈壁的古道风尘湮灭了多少风起云涌、时代变迁；大漠的长河落日又见证了多少人来人往，过客匆匆。荣辱盛衰的兴亡故事已随风而逝，唯有千年的敦煌依旧在驼铃隐约的宁静中守望着昔日不朽的文明……
《敦煌》一书根据央视同名纪录片精心制作而成。全书不但用文字记录了敦煌千余年风云变幻的磅礡历史，还用大量珍贵图片向人们直观展示了敦煌艺术的风雨沧桑和璀璨绚丽。从亲和的视角出发，用故事讲述历史，以访谈沟通古今。历史不再遥不可及，艺术不都高不可攀，就让本书带领你亲历敦煌历史、领略敦煌艺术、思考敦煌命运……

 目录
第一集 “探险者”来了
1 斯坦因的第一次敦煌探险
2 伯希和的法国探险队
3 流失的残卷
4 “敦煌者，吾国学术之伤心史也
第二集 千年的营造
1 《莫高窟记》题记
2 营造的缘起
3 文明的碰撞
4 供养人
5 逐渐兴盛的莫高窟
6 96窟的开凿——莫高窟的黄金时代
7 涅榘窟
8 敦煌营造的最后黄金时代
9 敦煌的南北窟
10 千古的绝唱
第三集 藏经洞之谜
1 藏经洞与三界寺
2 避难说
3 废弃说
4 敦煌遗书
5 难解之谜
第四集 无名的大师
1 初来敦煌
2 敦煌壁画——佛教的入门教材
3 佛教艺术的传人和壁画风格的演变
4 无名画师的清苦生活
5 经变画
6 大师的身影
7 艳丽的色彩
8 史小玉追随艺术的激情
9 难解的身世
第五集 敦煌彩塑
1 五代塑匠的落寞
2 莫高窟——中国最重要的彩塑艺术宝库之
3 敦煌彩塑的制作工艺
4 洞中临摹——跨越时空的心灵对话
5 敦煌彩塑的外来印记
6 五代塑匠赵僧子的遗憾
7 隋代彩塑的繁荣
8 唐代——彩塑艺术发展的顶峰
9 莫高窟第45窟塑像群
10 释迦涅榘像
11 走向没落的敦煌彩塑
第六集 家住敦煌
1 “伯希和3257号”文书
2 还原历史
3 千年后的相逢
第七集 天涯商旅
1 意外发现
2 丝绸之路
3 送往撒马尔罕的失踪信件
4 一个虚构的粟特商人——沙拉的真实经历
第八集 舞梦敦煌
1 天衣飞扬的神韵
2 程佛儿所处的时代
3 敦煌壁画——盛世舞蹈的珍贵蓝本
4 被迫返乡
5 空气中都飘荡着舞蹈的音符
6 卖艺为生
7 《丝路花雨》
8 霓裳羽衣舞
9 佛国的乐舞壁画
10 樊洁兮与敦煌的不解之缘
11 离乱的终了
12 不曾消逝的乐舞神韵
第九集 敦煌的召唤
1 从安西到敦煌和从巴黎到敦煌
2 巴黎街头的偶然发现
3 从北平开始的逃难生活
4 历史上的这些名字
5 常书鸿初到敦煌
6 国立敦煌艺术研究所正式成立
7 研究所日常工作
8 张大千的《采摘蘑菇秘密地图》
9 环境对人的考验
10 抗战胜利和回家
11 莫高窟全面修复保护工作正式展开
12 不能忘却的敦煌
第十集 守望敦煌
1 敦煌艺术的新希望
2 值得寂寞相守的艺术圣殴
3 中国敦煌学的发展
4 科学保护敦煌
5 远离繁华的执着守望

内容简介
《2009语录》分为时事•政治（国内／国际）、文化•生活（国内／国际）、娱乐•体育（国内／国际）六个部分，以当事人或精练、或新颖、或幽默、或搞笑的言论来体现事件，一册在手，永远记得我们在这一年的喜怒哀乐。“语录”系列是文汇出版社和新周刊合作的图书，自2003年起，每年一本，以语录的形式盘点当年度政治、经济、文化领域的热点。从第一本“语录”开始，每次上市，都迅速登上畅销排行榜，众多的粉丝们收集了每一本——因为，珍藏语录，就是珍藏记忆，珍藏历史。

作者简介
《新周刊》，新锐的时事生活周刊，读者眼中畅快淋漓的“观点供应商”，媒体同行和创意工作者眼中的“话题发源地”，投资人眼中不可忽略的“智囊”和“思想库”，中国社会变迁最敏锐的观察者与记录者。

编辑推荐
《2009语录》:在这“脱口成秀”的年代，每一年的语录，就是一盘年度的原声带，是多种声音汇集成的另类编年史，它以口语特有的生动、直接，直击事件，有时候，一句话比一篇报道更让人印象深刻。

内容提要
　  老子是我国春秋末年的哲学家，也是先秦道家学派的创始人。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。
    《老子》妙悟万物的同时，又将人的精神生命不断推展延伸，与宇宙精神契合，而其中种种情感的潮汐波澜，回迭不已，他试图为变动的事物寻求稳固的基础，他更企图突破个我的局限，将个我从现实世界的拘泥中超拔出来，将人的精神生命不断地向上推展，向前延伸，以与宇宙精神相契合，而后从宇宙的规模上，来把握人的存在，来提升人的存在……

目录
阅读指南
国学与我们同在
编者的话
上篇
  第一章
  第二章
  第三章
  第四章
  第五章
  第六章
  第七章
  第八章
  第九章
  第十章
  第十一章
  第十二章
  第十三章
  第十四章
  第十五章
  第十六章
  第十七章
  第十八章
  第十九章
  第二十章
  第二十一章
  第二十二章
  第二十三章
  第二十四章
  第二十五章
  第二十六章
  第二十七章
  第二十八章
  第二十九章
  第三十章
  第三十一章
  第三十二章
  第三十三章
  第三十四章
  第三十五章
  第三十六章
  第三十七章
下篇
  第三十八章
  第三十九章
  第四十章
  第四十一章
  第四十二章
  第四十三章
  第四十四章
  第四十五章

  第四十六章
  第四十七章
  第四十八章
  第四十九章
  第五十章
  第五十一章
  第五十二章
  第五十三章
  第五十四章
  第五十五章
  第五十六章
  第五十七章
  第五十八章
  第五十九章
  第六十章
  第六十一章
  第六十二章
  第六十三章
  第六十四章
  第六十五章
  第六十六章
  第六十七章
  第六十八章
  第六十九章
  第七十章
  第七十一章
  第七十二章
  第七十三章
  第七十四章
  第七十五章
  第七十六章
  第七十七章
  第七十八章
  第七十九章
  第八十章
  第八十一章

编辑推荐
      汲取先贤智慧，铺就成功阶梯。
　　毛佩琦教授作序特别推荐。
　　铸就独立人格的必读书。
　　“风骚”在历史演进的潜移默化中已经蕴含了多重的意义。如果现代人想解读中国文化中的浪漫精神，那么他所追逐的源头必定是《楚辞》。
　　图文配合，近二百幅精美古代版画，还原经典的产生年代。
　　先字注音，将生僻字读音一一标注，使读者诵读经典顺畅无碍。
　　题解紧扣今人面临的心灵困惑，用独特的视角以及今人的标准，重新解读国学经典。
　　花最少的钱买最经典的书。

内容简介
     “楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。　
　　国学大师梁启超说过：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”学者文怀沙曾说《楚辞》可用“美人芳草”这四个字来概括，他还说：“我一辈子最佩服两个人，一个是孔子，一个是屈原。”
　　刘师培认为“屈、宋楚辞，忧深思远，上承风雅之遗，下启词章之体，亦中国文章之祖也。”
　　王国维在《屈子文学之精神》里提到屈原是南北文化融合、以北方文化为主的诗人，即“南人而学北方之学者也，”而“女媭婆之詈，巫成之占，渔父之歌，皆代表南方学者之思想，然皆不足以动屈子”，又云，屈子诗歌兼具“北方人之感情”与“南方人之想象”，所以成为“大诗歌”。

目录
阅读指南
国学与我们同在
编者的话
离骚 屈原
九歌 屈原
　东皇太一
　云中君
　湘君
　湘夫人
　大司命
　少司命
　东君
　河伯
　山鬼
　国殇
　礼魂
天问 屈原
九章 屈原
　昔诵
　涉江
　哀郢
　抽思
　怀沙
　思美人
　惜往日
　橘颂
　悲回风
远游 屈原
卜居 屈原
渔父 屈原
招魂 屈原
大招 屈原
九辩 宋玉
吊屈原 贾谊
惜誓 贾谊
哀时命 严忌

编辑推荐
      以小说家的笔法向读者展示国学的趣味，以大师的专业细述国学的全貌，以百科全书般的博学传授国学典籍的学习方法，以画册般的精美引领读者走进汉字书写的奇妙世界；
　　·朱自清·
　　经典训练的价值不在实用，而在文化。
　　·钱穆·
　　当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。

内容简介
      这部书不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足；“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸予学”等作纲领。但《诗》、《文》两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。全篇的参考资料，开列在各篇后面；局部的，随处分别注明。

目录
序
《说文解字》第一
《周易》第二
《尚书》第三
《诗经》第四
《三礼》第五
春秋三传第六（国语附）
《四书》第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
《诸子》第十
《辞赋》第十一
诗第十二
文第十三

书摘插图
《说文解字》第一
　　中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信，如《易•系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
　　“仓颉造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。《荀子•解蔽篇》说，“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”，“一”是“专一”的意思，这儿只说仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人；可见得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。但是，仓颉究竟是什么人呢？照近人的解释，“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契”的名称。可能因为这点联系，商契便传为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉，但这个传说却暗示着文字起于夏商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官，始见于《说文序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初，那时还没有定出他是哪一代的人；《说文序》所称，显然是后来加添的枝叫了。
　　识字是教育的初步。《周礼•保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体种小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀”是“书记必读”的意思，只是书名，不是人名。

内容简介
“蚁族”，是对“高校毕业生低收入聚居群体”的典型概括。该群体高知、弱小、聚居，是继三大弱势群体（农民、农民工、下岗职工）之后的第四大弱势群体：他们受过高等教育，主要从事保险推销、电子器材销售、广告营销、餐饮服务等临时性工作，有的甚至处于失业半失业状态；他们平均月收入低于两千元，绝大多数没有“三险”和劳动合同；他们平均年龄集中在22—29岁之间，九成属于“80后”一代；他们主要聚居于城乡结合部或近郊农村，形成独特的“聚居村”。他们是有如蚂蚁般的“弱小强者”，他们是鲜为人知的庞大群体。
作者作为国家级课题《潜在危机：中国“高校毕业生低收入聚居群体”与社会稳定问题研究》的项目主持人，带领课题组和深访团队延续近两年时间进行实地调研，其撰写的有关这一群体的研究报告得到中央领导同志的高度重视。
全书二十万字，几十幅图片，这些感人至深的文字和发人深省的图片告诉读者一个真实的“80后”，“天之骄子”的光环不再惠顾这一群体，他们比普通人有着更多令人堪忧的现状、年轻脆弱的心灵以及无法释怀的青春梦想……他们代表着我们这个社会不能忽视也不应该忽视的最敏感的群体，他们揭示了一代人的痛苦、无奈和彷徨。

作者简介
廉思，祖籍燕赵，生于北京。修学经、管、法、政及至博士后出站。下过基层，坐过机关，当过学生干部，现在大学任教。

 目录
专家推荐
他们在小月河
自序
聚居村民序
第一篇 “蚁族”揭秘
　“蚁族”诞生记
　　一　接触　　
　　二　第一次调研
　　三　课题组
　　四　第二次调研　　
　　五　后
“蚁族”全解
　　一　基本概念
　　二　产生原因
　　三　心理状况
　　四　性—爱情—婚姻
　　五　收入状况
　　六　职业状况
　　七　教育状况
　　八　网络行为
　　九　集体行动倾向
　“蚁族”调研报告节选
　　一　人口学特征
　　二　社会学特征
　　三　网络、利益表达方式及社会交往
第二篇 “蚂蚁”传奇
　触摸城市的夹层——“聚居村”采访手记
　　一　奋斗在北京
　　二　一路走来的非主流 　　
　　三　一切都会好起来
　　四　从村到村
　　五　进京记
　　六　保险公司的羚羊
　　七　孤独的行者
　　八　离开唐家岭
　　九　向下的青春
　　十　奋斗在“大学村落”
第三篇　走进“蚁域”
　生存之上、生活之下
　　生存之上，生活之下/夜幕下的坚强/不能承受的青春之轻/寻找黑暗中的那抹烛火/唐家岭的“保护费”/活着/睡袋里岂可容身/帘子里隔着的性/守望城市/单薄的现实，厚实的梦想/哪里才有安全感/他们选择如此生活/逐梦北京
　幸福是一种态度
　　幸福是一种态度/青春何处安放/这么近，那么远/第一缕阳光中的爱情/有一种幸福/生存在北京/北京，这里是北京/城市的守望者/一路相随他们并不贫穷/“蚁族”中的“另类”
　出村进村
　　出村进村同在北京两重天永不妥协的青春幸福是否只是一种传说他们生活的世界“马太效应”的真实触摸
第四篇 《蚁族》背后的故事
后记

 媒体评论
网友热评： 1、别人从这本书看到了时代变迁，我看到的是穿越时代的永恒人性，无论长者抑或我们，只要他有过青春和奋斗，他就不会不为这些文字和背后的故事唏嘘叹息，因为每个人内心里都有一个蚁族…… 2、我是光荣的“蚁族”之一，我的很多同学也都跟我一样。他们满怀憧憬的从校园走出来，有的在工作岗位上竭尽全力的打拼着，有点找不到工作朝不保夕，有地在创业的边缘徘徊。他们从来没有放弃对生活的渴望，但在“80”后的标签下显得孤苦无援。据书中说的调查结果，他们当中单身的比例占绝大多数，他们对爱情、家庭也不是没有渴望的。只是，为什么？这一代是谁给我我们巨大的压力，为什么我们辛苦工作一年的全部收入，往往都不足以在这个城市购买一个房子的哪怕几平米的厕所？ 理想？挣扎着过日子，内心不是没有追求的，但艰难而巨大的压力往往让我们只能考虑这个月的房租以及下个月的电话费。 离开？也不是没有想过的。回到朴素的老家，过回跟老一辈相似的日子，现在有钱人不都租地种菜返璞归真吗？老家的风景可好了，空气可清新了。但如果为的只是身无分文的回归，当初又为何要竭尽全力的考上大城市的好大学呢？ “光荣”的我们，拼命的过着我们这种“光荣”的80后蚁族生活。 3、今天是9月19日，第一次看到“蚁族”这个词。 这是一本书的名字，也是一个弱势阶层的名字。 我想在4年后，也许我也会面临同样的处境吧，这让我对未来有一丝恐惧，我已经没有退路了，4年后也许我比他们更艰苦，而现在我心里还有一块石头没有放下，四周都是围成，该从哪里突围？ 学，一切可用的知识，像传说中的二狗一样！！！ 4、蚁族之歌 读书有何用？ 废纸多一张。 寄语高中生， 毕业就打工！ 5、身为80后的一员，让别人说说点点，内心的感受如何？难道我们就这样甘心接受“蚁族”这一称谓吗？蚂蚁虽小，但它勤奋，未雨绸缪，是生活中的强者。相信，80后，我们不是他们所想象的那样脆弱，只要我们肯于拼搏奋斗，就像蚂蚁一样，不要抱怨生活中有太多的磨难，那么多的不幸都降临自己的身上，不是有句话“风雨过后必有彩虹吗？” 虽然我们不能改变现存社会的弊端，但我们完全有能力为自己的将来以及下一代创造一个更好的生活条件。“蚁族”就“蚁族”这有什么大不了的，我们照样可以创造光辉灿烂的明天~！ 6、“蚁族”是近日来网络上比较流行的一个词，它代表的是一个群体，他们或住在聚居村里，睡着高低铺，整天挤着令人恐怖的公交，月收入却不到2000元；他们亦或许住在闹市里，却是一、二十个人合租的“隔板房”，整天洗漱要排队，做饭、上厕所也要排队，晚上像睡在“闹市”，过着难受的生活；他们还有的住在“农村里”，北京的小村庄是他们的首选之地，租平房，厕所里奇臭无比，他们有的为了不去厕所在减少自己的喝水量，尽量把自己的上厕所时间留在单位里，有的因为经常不去厕所患上了便秘、痔疮......他们是大学生，一般都是不出名大学的本科或大专多些，大都来自农村，或偏远县城，因为工作不是太好的缘故，不能选择去租楼房，只能每月花几百块钱住便宜房子，他们很苦，但他们从来不会说什么，因为感觉现实社会也就已如此。他们当然妄想着有一天社会或政府部门突然大开恩，也来关注一下他们这个弱势群体，可是这一刻究竟要等到什么时候，谁也无法说清楚。 7、本人就是一只典型的“京蚁”：大专学历，非名牌学校毕业，没有富爸、富妈，更没有什么有钱的亲戚可以依靠，全靠一人来打拼，可是大公司看重学历，所以求职大公司、好企业比登天都难；小公司待个一年半载，自己辛苦工作，却有时得到的是微薄的收入和公司领导的并不重视，对于自己想闯下一番事业的理想来说是遥不可及，于是想换个工作，希望能找到欣赏自己的“伯乐”，可是现在哪有什么“伯乐”，现在的老板招聘人才首先要分析你的简历，衡量他如何能花最少的钱雇最具“剩余价值”的劳动力，他想让你一个人给他创造三个人的价值，那是最好不过！有学历高的，有能力强的，却又对金钱“不在乎”的那些人，人家何必聘用你这个来自农村的，生存都成问题的人呢？你是生存都有问题的人，可能在他眼里过一段时间因为生存的压力再会选择其他企业，或者是你不能给他创造他要的三个人的价值！现在的老板的眼里是大学生遍地都是，要你是给你一口饭吃，当然给你饭吃的前提还是你必须能给他创造他要的价值！真是“天下没有白吃的午餐！” 8、在这一群人中，大部分都是家境普通者，多来自于农村或中小城镇，父母一辈拼死拼活送了儿女上学，不求出人头地，只盼着能过上比自己更好的日子。众多孩子也是不负众望，也试图希望通过上学来改变现状，跳出龙门。然而，事实又是如何？毕业意味着失业，就算找到一份工作，几千块一个月，或两三千或七八千，但是为了能在大城市中生活，房租、水费电费、电话费、车费、应酬费……尽管租最便宜的几平米的房子，每个月的工资也花费得几近不剩。而家里，那一双双期待和羡慕的眼睛，却反而让人充满了恐惧。要知道，我们是父母全部的希望所在。而如今混的怎一个“囧”字了得！ “蚁族”的未来不是梦，因为现在大家都是明白人，注定不是自己的倒也不去想了。只是，当下的生活，漂泊是主料，辛酸是调味剂，不知道这道菜该如何下咽？ 名家推荐： 这是由北大博士后廉思带领一批青年学子深入社会开展调查研究所取得的成果，我为他们强烈的社会责任感和严谨的学术态度感到欣慰。 ——周其凤（北京大学校长、中国科学院院士） 《蚁族》一书提醒我们，任何官僚主义、形式主义的做法和空洞的说教都是无益的，我们需要更加扎扎实实地工作。因为关心大学毕业生，就是关心国家的未来。 ——纪宝成（中国人民大学校长） 含着泪水阅读了廉思的报告，这本书是无需推荐的。 ——丁宁宁（经济学家，国务院发展研究中心社会发展部部长） 字字铿锵有力，句句感人肺腑，篇篇引人深思。“不唯书、只唯实”才能写出这样的好书。 ——王绍光（长江学者，香港中文大学政治与行政学系主任） 廉思探讨的“蚁族”对研判当代大学毕业生的心理、行为和政治倾向具有极为重要参考价值。 ——潘维（政治学家，北京大学中国与世界研究中心主任） “80后”眼中的“80后”的生存处境、心理状态和内心渴望……本书是迄今为止对这一群体最生动、最贴近的描述。 ——汪晖（《读书》杂志原主编，清华大学人文学院教授） “蚁族”所揭示的是一个教育产业化直接制造的不和谐因素——但愿治本有道。 ——温铁军（“三农”问题专家、中国人民大学农业与农村发展学院院长） 这本书不是一部小说却字字扣人心弦，不是一本传记却句句镌刻着小人物的奋斗艰辛，不是历史著作却必将载入史册。 ——唐骏（微软中国终身荣誉总裁，新华都集团总裁兼CEO） 关注这一群体不仅是社会和政府的责任，也是企业的义务。本书深深地触动了我，并引发了我作为企业家的现实思考。 ——张锐（中国民办教育十大杰出人物、万学教育集团总裁）

内容简介
《提问2010——百姓最关心的十大经济问题》是财经频道开播以来我们的第一个大型电视互动活动，也是在2009年中央经济工作会议主题背景下的一次对民生民意的媒体盘点、互动与分享。这次活动中所归集出的“十大经济问题”，都是通过网络、媒体、问卷等形式，真正原汁原味地从百姓关心的问题中筛选出的，真实、具体，代表性强，反映出社会不同群体对2010年预期的民情和民意；而对这“十大经济问题”。我们也认真遴选了来自不同领域的专家、学者、官员以及部分网民等进行预测性解答，其中包括财经频道“智库”中的许多国内外权威专家，恳实、多元的解答中折射出理性和权威。而这些或理性或客观或思辨或权威的观点，将从不同角度为您的2010带来大量有价值的信息。通过我们的战略合作伙伴浙报集团、红旗出版社携手努力，汇集民意，献策民生的《提问2010》一书将给您带来全新的感受：暖暖的问候，浓浓的信心。

 目录
序言
郭振玺触摸信心的温度
第一章：2010，中国通货膨胀会到来吗？
　【百姓故事】你听到通胀的脚步声了吗？
　【问题导读】通胀预期，我们担心什么？
　【部委答疑】国家发改委：2010，明显通货膨胀的可能性不大
　【专家解惑】巴曙松：2010经济温和增长，管理通胀预期
　【提问2010】
2010，物价会继续涨吗？
2010，我口袋里的钱会贬值吗？
2010，银行会加息吗？
2010，银行信贷还会增加吗？
2010，人民币会继续升值吗？
2010，国内成品油还会涨价吗？
2010，黄金价格能冲到2000美元／盎司吗？
2010，我该如何应对通胀，买房子还是存银行？
第二章：2010，我的收入能增加吗？
　【百姓故事】比邻而居的贫富群体
　【问题导读】贫富差距拉大催生分配制度改革
　【部长答疑】尹蔚民：做好收人分配工作构建和谐劳动关系
陈晓华：中央继续稳定、完善和强化强农惠民政策
　【专家解惑】刘尚希：为什么贫富差距会扩大？
　【提问2010】
2010，贫富差距会缩小吗？
2010，我的工资会涨吗？
2010，个税起征点会提高吗？
2010，个人所得税征收范围还会继续扩大吗？
2010，农民会继续增收吗？
2010，农产品的政府收购价会继续提高吗？
2010，中小企业的税收会下调吗？
第三章：2010，我的消费信心从哪儿里来？
　【百姓故事】咱缺的不是钱，而是花钱的信心
　【问题导读】2010年，如何让老百姓“多花钱，敢消费”？
　【部长答疑】姜增伟：继续坚定不移地扩大消费需求
　……
第四章　2010，房子，房子？房子！
第五章　2010，有多少牛市可以重来？
第六章　2010，中国出口能迅速回暖呢？
第七章　2010，上学、就业能容易些吗？
第八章　2010，看病还会那么难吗？
第九章　2010，社保能给我撑起一片天吗？
第十章　2010，我们出行能畅通无“堵”吗？
结篇　2010，中国与世界
后记

 书摘插图
第一章：2010，中国通货膨胀会到来吗？
　　【百姓故事】你听到通胀的脚步声了吗？
2009年12月初的一天，吃过早饭，还没来得及收拾，吴阿姨便匆匆出了门。“你们不晓得，听说马上要涨价，昨天下午超市里的菜子油几乎都被抢光了，刚听说大米也要涨价了。”吴阿姨对家人说，她要再去超市“抢”点油和米回来囤着。
吴阿姨是北京的一位普通家庭主妇，一家四口的日常开支都是由她安排。尽管平时买东西总喜欢货比三家，挑最经济实惠的，可最近一段时间，她仍然发现好像什么都在涨价。更让她忧心的是，水、电、气……这些生活必需品似乎都在酝酿涨价，“钱缩水了，看来这每个月的开支，又要重新盘算了”，她心里琢磨着。
看着黄金价格一路上涨，在杭州一家IT公司上班的张咪很不是滋味。从2002年羊年贺岁金条推出时，她就一直嚷着要给当时还在肚子里的宝宝买根金条，每年一根。没到的是，当时还嫌贵的价格(97元／克)现在竞变得遥不可及，年年观望的结果是至今还没买到一根金条。2009年底，国内金价飙到了245元／克。
最近和张咪一样为涨价而揪心的人，还有江西饲料厂的采购员汪林。这几天，汪林在东北的十多个代理商正在帮他想尽办法收运玉米。可是当地传回的消息说，当地已经出现企业高价竞购的局面，农民也一反常态囤货惜售，玉米价格还在涨。他的公司如今正准备调价。“我们必须要把原料上涨带来的成本压力往下游传导。”
2009年11月，全国居民消费物价指数(CPI)扭转前，9个月的下降势头，掉头向上。这一次，它会成为倒向通货膨胀的第一块多米诺骨牌吗？

内容简介
      从汉末到明清时代，民间对寺庙的建造充满着浓厚的兴趣，各寺庙中的供佛香火一直经久不衰。寺庙作为佛教信徒活动的中心，不仅是佛教供奉佛与菩萨的神圣殿堂，也是无数善男信女向自己心中的神灵祈祷的圣洁之地。同时，寺庙因与中国传统艺术相融合，无论是在建筑、雕塑还是在壁画、题咏等方面，寺庙都成为一道亮丽的文化景观。
      了解寺庙的历史，我们可从中领会到佛界的神秘传说；了解寺庙的文化内涵，我们可领略历代文人墨客的别样情怀。还有那关于寺庙的美丽传说，所有的爱恨情仇，最终在佛的宽容中得到升华。

目录
第一章 寺庙概况：追根溯源话寺庙
汉明帝缘梦求法
第一座寺庙的诞生
寺庙建筑的流变
汉化寺庙的布局
僧尼的日常生活
寺庙的清规戒律
第二章 寺庙建筑：一道亮丽的风景
江南瑰宝保国寺
灵隐禅寺飞来峰
壮美宫阙布达拉宫
别具一格香岩寺
异国情调开元寺
空中楼阁悬空寺
庭院风格东林寺
第三章 雕塑与绘画：精彩绝伦的艺术长廊
佛教偶像的雕塑
佛祖故事的雕塑
十八罗汉朝观音
佛坐莲花
韦驮·龙女的彩塑
妙手丹青：佛教壁画
第四章 寺庙与题咏：名山灵寺留墨恋
姑苏城外寒山寺
大明寺中长吟咏
好诗只因月潭寺
第五章 古城名刹：祥瑞佛光照古城
雍容华贵雍和宫
长安城里话慈恩
洛阳古教白马寺
金陵古刹栖霞寺
相国霜钟震古城
南屏山下荡晚钟
宁波古城灵峰寺
名邑扬州寻佛地
第六章 名山古刹：此景只应天上有
文殊道场五台山
普贤道场峨嵋山
地藏道场九华
第七章 寺庙与民间：诉不尽的美丽传说
闻名中外青龙寺
白娘子水漫金山寺
美丽传说少林寺
皇姑出家名古刹
郭子仪遇恩广胜寺
九龙聚道毗卢寺

书摘与插图

编辑推荐
日本人听一个笑话会笑三次：第一次是听笑话的时候，第二次是别人解释这个笑话的时候，第三次是回到家终于明白了笑话意思的时候。
看看日本人自己是怎么讲笑话的吧！作者从世界各地搜集了大量以日本和日本人为笑料的雷人笑话，让我们看到了各国人眼中的日本人形象。他以一个日本人的视角，抛开那些严肃刻板的研究，通过日本人的另类超冷幽默，从日本的传统和文化角度对这些笑话加以深度解读，颠覆了我们对日本人的固有印象，栩栩如生地呈现出日本人真实的民族性与世界观。
　　本书作者早坂隆是日本自由作家，常出国游历，见识颇丰。他撰写了许多旅游记事，曾在罗马尼亚居住过两年，将当地见闻写成报告文学并出版，获得了日本第十二届“周刊星期五报告文学大奖”本书是他根据自己的见闻，以日本和日本人为主要题材，整理而成的笑话集，利用诙谐逗趣的笑话为人们提供一种观察世界的全新视角，让人们在轻松读笑话的同时，深度认识日本。
　　日本年度十大畅销书，日本销量突破100万册，入选台湾《经理人》月刊“经理人最爱的50本话题书”，凤凰卫视《开卷八分钟》特别推荐。

 内容简介
在世人的眼中，经济强国、科技先锋、动漫王国等几乎已经成为了日本的代名词，一提到日本人，人们往往会不由自主地联想到勤奋卖命的上班族、不苟言笑的完美主义者、缺乏自我的保守主义者……作者搜集了大量以日本和日本人为笑料的笑话，通过笑话，展现了近年来日本的国际形象、日本人的民族特征和传统习俗、世界观及价值观、历史文化，以及现实生活中的方方面面，生动地描绘了不同国家人们脑海中的日本人形象。书中那些以日本和日本人为对象的笑话看似自嘲，而实际上，每则故事的趣味点呈现的正是日本的深层文化特征。

 作者简介
早坂隆，出生于1973年，日本爱知县人，日本自由作家。他常出国游历，见识颇丰，撰写了许多旅游记事，曾在罗马尼亚居住过两年，将当地见闻写成报告文学并出版，获得了日本第十二届“周刊星期五报告文学大奖”。著有《战时演艺慰问团“搞笑队”全纪录》《祖父的战争》《世界冲突多发地笑话集》《看，世界怎样笑美国》《文笔生活现场》《罗马尼亚生活者记录》《军队万叶集》等。

 目录
前言
第一章 高科技国家——从汽车到智能电子狗
　高科技国家
　模仿和创造
第二章 富裕的国家——泡沫经济及其破灭
　富裕的国家
　泡沫经济时代
　不景气
　高物价
第三章 勤劳的民族——上班族·过劳死
　认真·勤奋
　上班族
第四章 日本人的特征——集体行动·不苟言笑
　集体行动
　缺乏自我意识
　狡猾
　蹩脚的英语
　守时
　不苟言笑
第五章 神秘的国度——风俗·宗教·衣食住等
　神秘遥远的国度
　日本女性
　饮食文化
　泡澡
　宗教
　地震
　黑帮
　人种
第六章 历史·政治·外交——日美关系
　战争
　日美关系
第七章 活跃在全世界的日本运动员——从铃木一郎到相扑
　足球
　棒球
　相扑
　空手道
　忍术
　摩托车运动
第八章 日本新形象——席卷世界的日本动漫
　漫画
　动漫
　日本产品
后记

 书摘插图
次品
一家美国汽车公司向俄罗斯和日本的两家零件工厂下了订单，订单要求：
“每1000个零件当中只允许有1个次品。”
几天后，俄罗斯的工厂发来邮件说：
“贵公司的要求实在太苛刻了，无论如何都无法按期交货。请求延长交货期限。”
同时，日本工厂也发来邮件，上面写道：
“工作进展顺利，可按期交货。但次品的设计图还未收到，烦请尽快送来。”

蓝色的长颈鹿
一个异想天开的大富豪说：
“谁能帮我找到蓝色的长颈鹿，我就给他一大笔酬金。” 听到这个消息后，世界各国的人纷纷开始行动。
英国人针对这种生物是否存在展开了如火如荼的讨论。
德国人蜂拥到图书馆，研究蓝色长颈鹿是否存在。
美国人派出军队，到世界各地展开地毯式搜索。
日本人不分昼夜地对长颈鹿进行品种改良，希望培育出蓝色长颈鹿。
越南人则去买了许多蓝色水彩笔。

目录
乾隆皇帝与鸦片战争
西部招妻
私人编年史：我的一九七八
暴力棋王
迦南福地
直至群星在你脚下
“我不属于运动的一部分”
柳如是
大地上的恬美与危机
北岛三札
言之有误

 书摘插图
乾隆皇帝与鸦片战争
英国人在1793年跪求乾隆而没有得到的东西，在1842年通过战争一条不少地得到了。
英国人的礼物
皇帝从小喜欢西洋玩具。
这个兴趣显然与父亲有关。雍正以工作狂闻名于史，其实业余时间也是一个相当摩登的玩家，尤其喜欢西洋玩艺儿。现在故宫博物院里还保留着他好几张穿西装、戴假发的画像，以及他玩过的大量西洋钟表、望远镜甚至显微镜。
乾隆青出于蓝，同样领娱乐风气之先。那些可以蹦出一只小鸟或者走出一个小人报时的西洋钟表，从幼年到成年，一直能让他惊喜。乾隆二十二年（1757年）十二月，皇帝传旨两广总督李侍尧和粤海关监督李永标，说：“此次所进镀金洋景表亭一座甚好！嗣后似此样好看者多觅几件，再有大而好看，亦觅几件，不必惜价。如觅得时，于端阳进贡几件来！”皇帝如此直接地向臣下索贡，有清一代并不多见，看得出皇帝确实是“喜欢得紧”。
不要以为闭关锁国之下，清代的统治者与外界毫无接触。事实上，巴黎或者伦敦流行的玩艺儿，往往不久后就会随商船或者传教士传入北京。欧洲最顶级的钟表师成天捉摸康乾时代中国皇帝的喜好，还有欧洲人不远万里，从欧洲运来机械设备，在广州开办钟表工场，专为皇帝和贵族生产奢侈品。一些中国匠人也发挥中国人特有的模仿天才，大量仿冒西洋产品，并且惟妙惟肖。不过乾隆一眼就看出这些合资及仿冒品并非正宗，强调宫中所用必须进口原装：“从前进过竹叶青、洋漆器皿，亦非洋做。如进钟表、洋漆器皿、金银丝缎、毡毯等件，务要是在洋做者方可。”
除了钟表外，皇帝还对西洋自动玩具着迷，特别是“机器人”和“机器动物”。宫中的西洋传教士西澄元研制了一头“自行狮子”，体量大小与真狮子无异，发条藏在狮子腹内，能行百步之遥。皇帝亲自前来观看，看着“自行狮子”昂首阔步向他走过来，大为开心。
除此之外，还有许多西洋器物引起皇帝的兴趣。他命传教士魏继晋与鲁仲贤教小太监学习“大拉琴”（估计是大提琴）和“小拉琴”（小提琴），在宫中组织了一个包括大小提琴、钢琴、双簧管、单簧管、吉他在内的西洋管弦乐队，以便让居于深宫的女眷们也领略一下异国风情。
公元1792年，也就是乾隆五十七年秋天，皇帝接到两广总督的一封紧急奏折，说有一个名叫“英吉利”的陌生国家，派人到广州来送信，打算要来朝贡天朝。
奏折后面还附上了翻译成中文的英国“商业总管”“百灵”的“禀文”。这封禀文极富中国特色，内容如下：
英吉利国总头目官管理贸易事百灵谨呈天朝大人，恭请钧安。我本国国王，管有呀兰地嘧吨、佛兰西、嗳仑等三处地方，发船来广贸易。闻得天朝大皇帝八旬大万寿，本国未曾着人进京叩祝万寿，我国王心中十分不安。我国王说称：“恳想求天朝大皇帝施恩通好。凡有我本国的人来广，与天朝的人贸易，均各相好，但望生理愈大，饷货丰盈。”今本国王命本国官员公辅国大臣吗嘎尔呢，差往天津。倘邀天朝大皇帝赏见此人，我国王即十分欢喜，包管英吉利国人与天朝国人永远相好。此人即日扬帆前往天津，带有进贡贵重物件，内有大件品物，恐路上难行，由水路到京，不致损坏，并冀早日到京。另有差船护送同行。总求大人先代我国王奏明天朝大皇帝施恩，准此船到天津，或就近地方湾泊。我惟有虔叩天地保佑天朝大人福寿绵长。